奧爾夫大會"本土化" 探索（二）本群體化

奧爾夫教育大會 

坐標(biāo)：中國成都

奧爾夫（原本性藝術(shù)教育）

關(guān)注的是“人”

教育素材來源于人的生活

生活中信手拈來的物件 熟悉的當(dāng)?shù)匚幕?/span>

關(guān)于“本土化”的解析

自然而然會跟隨人們生活環(huán)境的地域性特點

形成“本地化”特征

但“本土化”僅僅是這樣嗎？

   “音樂并不是我的目的，

只是我通向人類心靈的一個手段罷了。”

——卡爾 奧爾夫

“人類心靈”

可以跨越地區(qū)束縛、原生文化差異的存在

讓不同膚色不同國籍不同區(qū)域不同身份的人

為相同的認(rèn)知

或欣喜 或嘆息

人們因為 相似的經(jīng)歷 相近的觀念

走到一起

形成一個個群體

他們有所不同 也有所相同

這些群體，他們也可以借助音樂的力量

去發(fā)聲 去表達(dá) 去交流

而這些群體中的所有

也將是奧爾夫藝術(shù)教育“本土化”元素

主題詞：“本土化”探索之二

本群體化

奧爾夫教育素材源于

 個體認(rèn)知相似而形成的群體

群體：共同語言、共同信仰、共同血緣、共同認(rèn)知與觀念的群體。

本群體化 

當(dāng)一種語言在消失

“當(dāng)一種語言在消失的時候，我們作為個體，難道你不覺得應(yīng)該做些什么嗎？”

隨著普通話的推廣，能說當(dāng)?shù)啬刚Z的人逐漸減少。

有一部電影，有這么一個情節(jié)：

一個粵語區(qū)小朋友對著想和自己聊天的爸爸說：“學(xué)校老師說，說話請說普通話。”

一時之間，爸爸望著自己的兒子，錯愕難言。

"一種語言在消失，

很多種語言在消失，

語言背后的文化在消失。"

即便生活在同一座城市，很多人未知未覺，但，也有很多人，因為相同的認(rèn)知，跨越地域，為著“別人的母語”奔走。

這，便是群體。

兒童閱讀領(lǐng)域，各種親近母語的兒童繪本閱讀活動，在關(guān)注母語的群體中，借助著文字的力量，在保護(hù)著自己的母語。

那么，音樂呢？

“音樂教學(xué)的方法有時要遷就兒童的審美，但，教育的目的最終，是要把兒童拉回我們本有的文化，比如母語。”

——陳寶珠老師

大會陳寶珠老師工作坊，選擇用音樂來支撐母語文化，母語粵語是陳老師奧爾夫“本土化”教學(xué)原材料。在粵語區(qū)，借助奧爾夫教學(xué)法，用音樂中，幫助兒童感知粵語廣東話魅力，拓寬被壓制的粵語交流空間。也通過音樂，讓本不懂得粵語的人們，感知了解粵語的魅力，任何一種語言，都值得保護(hù)。

工作坊選擇的曲目是香港作曲家顧嘉輝先生粵語童謠《123再見》。

顧嘉輝先生 

作品《上海灘》《當(dāng)年情》《東方之珠》

“你好！”“你好嗎？”簡單的粵語對答，身體敲擊節(jié)奏，加上旋律，“十字型”交互，內(nèi)外圈團(tuán)體互動恍如旋轉(zhuǎn)木馬。

開課十分鐘，學(xué)員們個個“低頭族”，慣用普通話學(xué)員，學(xué)習(xí)粵語兒謠，輕松有趣的氛圍背后，沉甸甸的文化傳承，觸動著學(xué)員們的內(nèi)心。

本群體化

為著群體的多元化

在外人看來，你們同屬一個地域，便是一樣的人，一樣的生活方式，一樣的性格特征，比如四川人，別人理所應(yīng)當(dāng)認(rèn)為能吃辣。

同質(zhì)性片面認(rèn)知，地區(qū)歧視產(chǎn)生的源頭。

而，地域應(yīng)該細(xì)分，多元多樣。

新疆是一個有49個少數(shù)民族，13個常駐少數(shù)民族的地區(qū)，每個民族都有自己的樂舞文化。

本著這樣的信念，魏雅銘 楊晗譽老師的工作坊《蝴蝶》以原本性音樂教學(xué)手法，以自然，人文，環(huán)境，愛情故事帶入，歌舞樂一體呈現(xiàn)。刀郎舞中的薩滿舞蹈、維吾爾族舞蹈中最經(jīng)典的腳步、手位、方位、新疆地區(qū)典型節(jié)奏型。

一個工作坊，包容新疆各民族群體音樂文化，一場新疆大Party——買西來普！

本群體化

幫一個群體把墻壁推倒

各個群體，能成為群體，可能還是具有一定的封閉性，才能保證其的同質(zhì)性。不具備相同特質(zhì)的人，可能難以進(jìn)入。

對于成人，可能已經(jīng)適應(yīng)。

但對于正在發(fā)展社會性的兒童而言，發(fā)展人與人的交往中，需要幫助他們打破一些壁壘。特別是性格內(nèi)向的兒童。

《我是這樣用音樂“玩”孩子的》工作坊孫建國老師

兒童，總有特別內(nèi)向的孩子。

孫建國老師，針對這樣的兒童群體，用奧爾夫藝術(shù)教育，打開他們的心靈。

“收起你的聲音，少說話。”“能用音樂說的，能用動作說的，不用嘴巴說。”聲音收起來，動作小起來，孩子們在活動中體驗“偶然性”，獲得注意力。

一個“舉手，不舉手，舉手”，讓音樂與兒童心智結(jié)合，發(fā)展內(nèi)向孩子放開與爭取的能力。對內(nèi)向孩子而言，一個小小的舉手，如果能幫助他推倒他心中的墻，那將會是影響他的一生的力量。

本群體化

親子群體用音樂守護(hù)

李潔老師《0-1歲親子》工作坊

本土化——本群體化

我們認(rèn)為原本性藝術(shù)教育“本土化”

可以是“本群體化”。

在地域中

目之所及之處

用心靈去感知 本土中的群體

他們可能和我們不一樣

他們與我們的不一樣

可能只是因為

他們經(jīng)歷的我們未曾經(jīng)歷

或者僅僅尚未經(jīng)歷

“群體”

未計入56個民族的族群

視障群體 情緒障礙群體 

社會底層 社會的邊緣人群

社會的少數(shù)

……

音樂的力量 給群體以慰藉

而群體的境遇 音樂藝術(shù)的給養(yǎng)

在藝術(shù)教育中

獲得對不同群體文化的感知的兒童

有理由相信

擁有同理心 社會責(zé)任 多元開放的他們

才能長成人類族群

理想中的樣子

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