文章來(lái)源：陜 西學(xué) 前 師 范學(xué)院 學(xué) 報(bào)   第 ３３ 卷 　 第 １０ 期 

文章作者：肖素芬，唐大章 （成都師范學(xué)院教育學(xué)院）

摘 　 要：奧爾夫原本性藝術(shù)教育對(duì)我國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，對(duì)促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展，助力每個(gè)人的幸福生活具有重要意義。 ２０１７ 年首屆奧爾夫教育大會(huì)，圍繞著“本土化的原本性藝術(shù)教育”這一主題，對(duì)當(dāng)前奧爾夫教育本土化研究現(xiàn)狀進(jìn)行了多視角、深層次的交流與探討。本文梳理了 ２０１７ 首屆中國(guó)奧爾夫教育大會(huì)的交流成果，對(duì)大會(huì)中有代表性的成果及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行了綜述。

關(guān)鍵詞：中國(guó)奧爾夫教育；原本性藝術(shù)教育；本土化

２０１７年７月１５ －１８日，由中國(guó)音協(xié)奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)主辦的 ２０１７首屆中國(guó)奧爾夫教育大會(huì)在成都綠洲大酒店順利召開(kāi)。美國(guó)奧爾夫協(xié)會(huì)前主席朱迪·邦德教授、東北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)尹愛(ài)青教授、中國(guó)音協(xié)柯達(dá)伊專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)北京師范大學(xué)楊立梅教授、中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育分會(huì)理事長(zhǎng)吳斌教授、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承與傳播研究中心主任中國(guó)音樂(lè)學(xué)院謝嘉幸教授、中國(guó)音協(xié)奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)李妲娜教授、奧爾夫?qū)Ｎ瘯?huì)副會(huì)長(zhǎng)南京師范大學(xué)許卓婭教授等出席大會(huì)。大會(huì)吸引了來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣、香港和全國(guó)各省市４００余名大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園音樂(lè)教師參會(huì)。

２０１７首屆中國(guó)奧爾夫教育大會(huì)主題為 “本土化的原本性藝術(shù)教育”，大會(huì)圍繞著奧爾夫教育“本土化”主題，關(guān)注當(dāng)前世界前沿的藝術(shù)教育發(fā)展動(dòng)態(tài)，聚焦藝術(shù)教育本土化的熱點(diǎn)難點(diǎn)，試圖從我國(guó)悠久的歷史文化和廣闊地域中，吸取民族民間文化營(yíng)養(yǎng)，探索藝術(shù)教育新視角、新方法、新途徑，更好的服務(wù)于兒童、服務(wù)于每個(gè)人的音樂(lè)成長(zhǎng)。大會(huì)采用主題演講、工作坊、熱點(diǎn)對(duì)話、論文宣講等多種形式，集中展示當(dāng)前我國(guó)奧爾夫教育的理論和實(shí)踐研究成果。開(kāi)幕式上李妲娜會(huì)長(zhǎng)致開(kāi)幕詞，深情追憶奧爾夫教育在中國(guó)三十年的發(fā)展歷程，以兩個(gè)不要忘記寄語(yǔ)當(dāng)前的奧爾夫教育：不要忘記歷史，不要忘記多年來(lái)對(duì)中國(guó)奧爾夫教育發(fā)展作出貢獻(xiàn)的國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者；不要忘記奧爾夫教育的“本土化”———“奧爾夫的‘本土化’就是一種關(guān)注主流音樂(lè)、關(guān)注以母語(yǔ)為主發(fā)展出的地方文化以及關(guān)注教育對(duì)象生活環(huán)境的‘本土化’。”在中國(guó)奧爾夫教育發(fā)展的今天，如何傳承中國(guó)文化是每一位藝術(shù)教育工作者需要思考和努力的方向。開(kāi)幕式上朱迪教授為大會(huì)帶來(lái)了美國(guó)奧爾夫協(xié)會(huì)的祝賀與問(wèn)候。中國(guó)音協(xié)奧爾夫?qū)Ｎ瘯?huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳蓉博士主持了開(kāi)幕式。

在開(kāi)幕式主題報(bào)告演講會(huì)上，朱迪教授做《用奧爾夫理念幫助所有人達(dá)成終身音樂(lè)成長(zhǎng)》的主題報(bào)告，介紹美國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的情況，她認(rèn)為社區(qū)音樂(lè)教育的目標(biāo)在于幫助提高人們的生活質(zhì)量，提升其幸福感，讓人們?cè)谝魳?lè)和生活中找到幸福和快樂(lè)，美國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育服務(wù)對(duì)象為健康的成年人、有特殊需要的成年人（殘障人士等）、社區(qū)兒童，以及延伸出的對(duì)父母、兒童看護(hù)人的音樂(lè)支持等等，朱迪教授還談到社區(qū)音樂(lè)教育與學(xué)校音樂(lè)教育的區(qū)別，社區(qū)音樂(lè)教育的功能更多是分享、是傳遞快樂(lè)，因?yàn)槿说膭?chuàng)造性需要滿足、人的快樂(lè)需要分享、人與人需要相遇；謝嘉幸教授做了《為人生而音樂(lè)》的主題報(bào)告，從核心素養(yǎng)的定義、要素、背景分析，音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)與困境，核心素養(yǎng)的音樂(lè)解讀，未來(lái)音樂(lè)教師的必備能力等方面解讀了當(dāng)前我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育面臨的契機(jī)與困境，并提出“為人生而音樂(lè)”的理念（入樂(lè)、用樂(lè)、評(píng)樂(lè)、配樂(lè)、作樂(lè)），他認(rèn)為“音樂(lè)首先是為每一個(gè)人的，她因每一個(gè)人的豐富而豐富，她因每一個(gè)人的感動(dòng)而生輝。”；楊立梅教授做《讓民族語(yǔ)言成為培養(yǎng)兒童基礎(chǔ)音樂(lè)能力的起點(diǎn)》的主題報(bào)告，引經(jīng)據(jù)典地闡述了如何利用民族語(yǔ)言培養(yǎng)兒童的音樂(lè)能力，以豐富的案例分享論證了奧爾夫教育本土化的可操作性；吳斌教授以《我心中的奧爾夫———一個(gè)外行的思考》闡述了他對(duì)奧爾夫教育的音樂(lè)性、綜合性，以及奧爾夫教育商業(yè)推廣與奧爾夫教育傳承相互影響的看法，奧爾夫的未來(lái)在于走向融合和創(chuàng)新，奧爾夫應(yīng)將方法融化在多元發(fā)展中；莫蘊(yùn)慧教授以《奧爾夫的“本土化”》為題，從局外人的角度談到奧爾夫教育的本土化，重視對(duì)本土民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)也是國(guó)際化體現(xiàn)，本土化的過(guò)程要重視兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，讓每一個(gè)兒童建立起學(xué)習(xí)本民族音樂(lè)的自覺(jué)；尹愛(ài)青教授做《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的學(xué)理思考》主題報(bào)告，從理論研究角度詮釋了“本土化”的概念和含義（本土是相對(duì)于異域而言，是區(qū)別于其他民族和國(guó)家的本地、本民族、本國(guó)家），分析了“把什么本土化”的問(wèn)題（用本民族的來(lái)化非本民族的），提出“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面對(duì)未來(lái)”是奧爾夫教育發(fā)展的基本途徑。閉幕式上王甘園長(zhǎng)做了《社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)對(duì)促進(jìn)家園信任和家園共育的作用》主題報(bào)告，以北京小橡樹(shù)幼兒園社區(qū)藝術(shù)團(tuán)的發(fā)展過(guò)程闡述了我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的可能性，以及如何充分發(fā)揮家長(zhǎng)的積極性，促進(jìn)幼兒園、家長(zhǎng)、孩子的共同發(fā)展，建立以家長(zhǎng)為主體的社區(qū)藝術(shù)團(tuán)在社區(qū)音樂(lè)教育中的作用等，閉幕式上小橡樹(shù)社區(qū)藝術(shù)團(tuán)以《為每個(gè)人的音樂(lè)》為題做了專場(chǎng)演出，家長(zhǎng)、教師、兒童以豐富多彩的節(jié)目展示了社區(qū)藝術(shù)教育的豐碩成果。本次大會(huì)在四天時(shí)間里分五個(gè)分會(huì)場(chǎng)，展示了 ４０ 余場(chǎng)工作坊、４ 場(chǎng)熱點(diǎn)問(wèn)題研討會(huì)，宣講了 ２０ 篇論文，圍繞著“本土化的原本性?shī)W爾夫教育”過(guò)程中的“本地化”、“人本化”、“民族化”等關(guān)鍵詞進(jìn)行了交流，呈現(xiàn)了當(dāng)前奧爾夫教育研究的基本方向和價(jià)值取向。

一、本土化問(wèn)題

全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，在地化則是相對(duì)于全球化而來(lái)的另一種趨勢(shì)和潮流，是指一個(gè)地區(qū)或國(guó)家，任何一種經(jīng)濟(jì)或商品流動(dòng)，必須適應(yīng)地方需求，才有可能加速發(fā)展。來(lái)源于德國(guó)的奧爾夫教育在中國(guó)也存在著如何在地化的問(wèn)題。大會(huì)第一天，謝嘉幸教授做了《全球在地化視野下的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育》的講座，闡述了“全球在地化”的基本概念，認(rèn)為其既包含“全球在地化”又含有“地方全球化”的含義，在全球在地化視角下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育在我國(guó)音樂(lè)教育體系中的缺失和重建提出了自己的思考，認(rèn)為音樂(lè)教育是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，人格教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的與內(nèi)容，并以豐富而形象生動(dòng)的案例展示了全球在地化視野中重建傳統(tǒng)音樂(lè)教育的可能和已經(jīng)取得的成果。“在地化”的一個(gè)要件就是要和當(dāng)?shù)氐奈幕?jīng)濟(jì)語(yǔ)言接軌，要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕枨蠛蛯W(xué)習(xí)習(xí)慣，所 以 一 般 說(shuō) 到 “在 地 化”還 不 能 回 避 一 個(gè)詞———“本地化”，在某種意義上可以認(rèn)為“在地化”即為“本地化”。奧爾夫教育“本土化”離不開(kāi)“本地化”，即對(duì)教師、兒童生活當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民間民俗、地域風(fēng)貌、社會(huì)環(huán)境等的感受、體驗(yàn)、分享和表現(xiàn)，這樣的奧爾夫教育才能活化，才能發(fā)展。在四天的工作坊中，多位教師都從不同角度探討了奧爾夫教育的“本地化”。陳蓉老師工作坊以北京童謠《黑雞下了白雞蛋》為素材，通過(guò)聲勢(shì)、歌唱、律動(dòng)、樂(lè)器、卡農(nóng)等手段，引領(lǐng)大家在愉悅、歡樂(lè)的氣氛中學(xué)習(xí)了這首有著濃郁地方色彩的兒歌；張?jiān)存吕蠋熞猿啥纪{《王婆婆賣茶》為主題開(kāi)展同課異構(gòu)，嘗試同主題課例“用”素材方面的實(shí)踐與思考，對(duì)童謠教學(xué)進(jìn)行了不同角度的開(kāi)發(fā)；湯靜老師以重慶啰兒調(diào)民歌《敬茶歌》為材料，通過(guò)節(jié)奏模仿、問(wèn)答、聲勢(shì)律動(dòng)等手段，幫助學(xué)生體驗(yàn)歌曲節(jié)奏、音準(zhǔn)、樂(lè)感，從而學(xué)會(huì)歌曲，并進(jìn)行三音列６１２的旋律自由創(chuàng)編，增進(jìn)學(xué)生對(duì)本土文化的興趣和喜愛(ài)；李麗老師工作坊以四川清音為載體，以傳承國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為目的，介紹四川清音的形成歷史、代表人物，運(yùn)用身邊的物體為四川清音伴奏，體驗(yàn)樂(lè)隊(duì)的樂(lè)師角色，學(xué)習(xí)四川清音獨(dú)具風(fēng)格、跳躍式的連續(xù)頓音唱法———“哈哈腔”，體驗(yàn)四川清音唱腔的溫婉、細(xì)膩、輕盈、甜美；楊晗譽(yù)、魏雅銘老師的《新疆維吾爾兒謠：蝴蝶》、張宇老師的《親親資陽(yáng)河》等工作坊都是利用當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)素材進(jìn)行奧爾夫教育本地化探索的范例。

二、人本化的問(wèn)題

奧爾夫原本性教育思想深受人本主義影響，他認(rèn)為“原本的音樂(lè)是一種人們必須自己參與的音樂(lè)，即人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為演奏者而參與其間。原本的音樂(lè)是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的。”他曾明確指出音樂(lè)教育首先是人的教育，這是他一切努力的出發(fā)點(diǎn)也是最終歸宿。本次大會(huì)的工作坊、論文交流、熱點(diǎn)問(wèn)題研討都從不同角度圍繞著所有人（不論大人還是兒童，不論正常人還是特殊群體）的成長(zhǎng)進(jìn)行探討，試圖關(guān)注到每一個(gè)人的成長(zhǎng)。

（一）關(guān)注０－３歲兒童早期音樂(lè)體驗(yàn)和成長(zhǎng)

北京李潔老師《０－３ 歲親子音樂(lè)》工作坊提出通過(guò)有詞和無(wú)詞念謠讓 ０－３歲兒童感受音樂(lè)的多樣性，通過(guò)身體知覺(jué)和連續(xù)流動(dòng)感受空間感，發(fā)展０－３ 歲兒童的語(yǔ)言、節(jié)奏及音高能力，豐富其音樂(lè)體驗(yàn)，關(guān)注其音樂(lè)學(xué)習(xí)和發(fā)展。上海湯淼、陳蓉老師《早期兒童音樂(lè)教育體驗(yàn)》工作坊，從音樂(lè)學(xué)科本位出發(fā)，從聽(tīng)覺(jué)入手，通過(guò)大量的音樂(lè)聆聽(tīng)，參與各類音樂(lè)活動(dòng)，例如律動(dòng)、模仿等，以親子互動(dòng)作為主要的參與形式，展示音樂(lè)早期教育中所涉及到的音樂(lè)元素以及體驗(yàn)到各類不同的音樂(lè)活動(dòng)，感受音樂(lè)帶來(lái)的感官刺激，培養(yǎng)０－３歲兒童對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)、表現(xiàn)、理解。

（二）關(guān)注 ３－６ 歲兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)

南京許卓婭教授《奧爾夫體系中從模仿到創(chuàng)造的教學(xué)程序?qū)τ變阂魳?lè)教學(xué)的啟示》工作坊關(guān)注到學(xué)前兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的過(guò)程，借助奧爾夫經(jīng)典課例《土豆絲，土豆皮》與游戲的新視覺(jué)分析，探究?jī)和魳?lè)學(xué)習(xí)能力從模仿到創(chuàng)造學(xué)習(xí)的習(xí)得過(guò)程，給幼兒搭建學(xué)習(xí)的階梯，提升幼兒的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。臺(tái)灣陳怡玲老師的《愛(ài)唱歌的小青蛙》運(yùn)用奧爾夫教學(xué)理念，讓幼兒通過(guò)教師自編故事《青蛙音樂(lè)會(huì)》的情境及課程游戲安排，通過(guò)肢體律動(dòng)、歌唱游戲等學(xué)習(xí)四分、八分音符的節(jié)奏，利用圖譜方式引導(dǎo)，讓幼兒學(xué)習(xí)看讀及操作節(jié)奏卡，進(jìn)而做簡(jiǎn)單的節(jié)奏創(chuàng)作。深圳孫建國(guó)老師《我是這樣用音樂(lè)“玩”孩子的》工作坊提出用新穎有趣的破冰方法吸引孩子的學(xué)習(xí)興趣，建立師幼間的信任，用別具一格的上課技巧關(guān)注到每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，用特別設(shè)計(jì)的音樂(lè)環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)幼兒心智成長(zhǎng)的形成原因，幫助幼兒提升對(duì)于美的感受，完善更健康的人格。北京莫卉卉老師《守護(hù)藍(lán)天》工作坊借助繪本，運(yùn)用舞蹈、律動(dòng)、角色扮演、繪畫(huà)及手工等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，結(jié)合本土音樂(lè)素材，與幼兒共同探討引發(fā)霧霾的成因和守護(hù)藍(lán)天的各項(xiàng)措施，引發(fā)幼兒集體的思考和共鳴，在親身體驗(yàn)中促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。

（三）關(guān)注大中小學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)

關(guān)注學(xué)生在學(xué)校音樂(lè)教育活動(dòng)中的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、音樂(lè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，助力每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)也是本次大會(huì)的一個(gè)重要組成部分。萬(wàn)里燕老師《從現(xiàn)行教材挖掘多聲音樂(lè)材料發(fā)展學(xué)生多聲部感知能力》、張陽(yáng)陽(yáng)老師《三大體系教學(xué)法在人音版小學(xué)音樂(lè)教材中的運(yùn)用》、陳運(yùn)成老師《聲勢(shì)在小學(xué)音樂(lè)課堂中的有效應(yīng)用》、王灼老師《中高年級(jí)音樂(lè)素養(yǎng)課中的中國(guó)民間音樂(lè)欣賞教學(xué)》、曾群老師《土家打溜子 ＜ 錦雞出山 ＞ ———奧爾夫“參與性”教學(xué)理念在高中音樂(lè)鑒賞中實(shí)踐運(yùn)用》等工作坊，孫雨欣《真正深入學(xué)生中的音樂(lè)教育》、李飛飛老師《學(xué)前專業(yè)奧爾夫教學(xué)法本土化實(shí)踐與思考———以天津師大學(xué)前學(xué)院為例》、溫麗柔老師《高師音樂(lè)教育教學(xué)法課融入聲勢(shì)教學(xué)法的實(shí)踐研究》、李夢(mèng)燕老師《 ＜ 技工院校幼師專業(yè)音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)的實(shí)踐研究 ＞ ———奧爾夫打擊樂(lè)器的教學(xué)應(yīng)用》等論文都體現(xiàn)了不同層面、不同形式的對(duì)當(dāng)前學(xué)校音樂(lè)教育的研究，對(duì)學(xué)生音樂(lè)成長(zhǎng)的關(guān)注。

（四）關(guān)注特殊人群的音樂(lè)體驗(yàn)和成長(zhǎng)

宋丹老師《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在普教和特教雙領(lǐng)域的有效運(yùn)用》工作坊介紹了奧爾夫元素性音樂(lè)教育理念在普教和特教運(yùn)用中的相似點(diǎn)和差異性，正常兒童各年齡段建構(gòu)課程的原則和分段教育的側(cè)重點(diǎn)，特殊兒童教育中對(duì)低功能、中功能、高功能、融合班的幼兒建構(gòu)課程和側(cè)重點(diǎn)；廣州鄭哲佳老師《奧爾夫在特殊教育中的融合與多元發(fā)展》工作坊中將奧爾夫教育理念與音樂(lè)治療、特殊教育相結(jié)合，將其生態(tài)化、在地化，幫助特殊兒童建立、發(fā)展、維持一個(gè)系統(tǒng)，幫助其感知和接受這個(gè)世界，提升特殊兒童發(fā)展過(guò)程中所需要的基本能力，為其提供多元發(fā)展的可能性。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院馬夕然博士 《正念音樂(lè)治療的模式———奧爾夫音樂(lè)治療本土化的臨床研究》工作坊介紹了正念音樂(lè)治療的團(tuán)體音樂(lè)治療模式，這種模式借鑒奧爾夫音樂(lè)治療方法，進(jìn)行本土化嘗試，力求秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化，遵循中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)，促進(jìn)身心療愈。

（五）關(guān)注每個(gè)人的音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)

葛卉老師論文《回歸身體本源的音樂(lè)學(xué)習(xí)理論》提出音樂(lè)實(shí)際上來(lái)源于人的生命本身，音樂(lè)學(xué)習(xí)不止是為了獲得一種技能，而是回歸身體原初的感知力，音樂(lè)教育不是培養(yǎng)對(duì)樂(lè)器的操作技能，而是喚醒人原初的生命意識(shí)。謝呈博士《拉班／巴特涅夫“動(dòng)作理論在‘體態(tài)律動(dòng)’（德語(yǔ)區(qū)）中的運(yùn)用———以中國(guó)大鼓為教學(xué)手段的原本性音樂(lè)本土化嘗試”》工作坊，使用中國(guó)大鼓為媒介，幫助參與者體驗(yàn)音樂(lè)與動(dòng)作之間結(jié)合與轉(zhuǎn)化的理解，通過(guò)拉班／巴特涅夫動(dòng)作理論分析動(dòng)作與音樂(lè)間的聯(lián)系，在解放參與者肢體動(dòng)作表達(dá)的基礎(chǔ)上探索如何從本民族的媒介入手，理解外來(lái)思想，繼而融合并發(fā)展原本性音樂(lè)教育的本土化。

三、民族化的問(wèn)題

李妲娜老師《秋思》工作坊從中國(guó)古詩(shī)詞《秋思》的教學(xué)入手，借鑒中國(guó)古詩(shī)詞中詩(shī)歌、舞蹈、器樂(lè)融為一體的特點(diǎn)，立足《秋思》一句一畫(huà)，且與聲音有密切聯(lián)系的特點(diǎn)，綜合詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等多種藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解與感悟，探索用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)符號(hào)表現(xiàn)感悟的意境和自己富有個(gè)性的創(chuàng)意；葛卉老師的《就西安》工作坊立足于陜西本土文化，結(jié)合動(dòng)靜、開(kāi)合、剛?cè)岬纫幌盗袑?duì)比元素的呈現(xiàn)，運(yùn)用漸進(jìn)式的教學(xué)手法，通過(guò)節(jié)奏念白、即興自由律動(dòng)、樂(lè)器合奏、歌唱及情境性表演等形式，將陜西地方民俗文化的標(biāo)志性符號(hào)（如皮影等）予以串聯(lián)，慢慢展開(kāi)成一幅地方文化畫(huà)卷，最終融合成大型表演性作品；方曦老師《生機(jī)》工作坊將音樂(lè)欣賞與律動(dòng)、美術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用肢體律動(dòng)對(duì)音樂(lè)的旋律、聲部、層次、節(jié)奏及音樂(lè)情感進(jìn)行表達(dá)，把舞蹈與律動(dòng)相融合，并結(jié)合創(chuàng)作水墨畫(huà)達(dá)成聽(tīng)、視、觸覺(jué)統(tǒng)一，從而體現(xiàn)感受體驗(yàn)表達(dá)的教學(xué)過(guò)程。該工作坊從本土化的古代傳說(shuō)導(dǎo)入，感受中國(guó)文化與世界文化的碰撞，即中國(guó)元素的國(guó)際化表達(dá)；康濤老師《八種聲勢(shì)的本土化運(yùn)用》、羅翼和朱暉老師《楊梅歌》、王寶珊老師《身體節(jié)奏打擊與粵語(yǔ)童謠》、王志峰老師《中國(guó)鼓》、徐博強(qiáng)老師《奧爾夫樂(lè)器合奏 ＜ 找蛐蛐 ＞ 》、張坤老師《羌族婚禮》、周志娟老師《中國(guó)壯族扁擔(dān)舞》等工作坊都是將奧爾夫教育理念與中國(guó)各民族文化中的童謠、詩(shī)詞、民歌、民俗等相融合，進(jìn)行本土化發(fā)展，令人耳目一新。

此次大會(huì)立足奧爾夫原本性教育的本土化、人本化、民族化發(fā)展，以開(kāi)放的視野、豐富的研討內(nèi)容和多樣的研討形式，為在場(chǎng)的藝術(shù)教育工作者搭建了一個(gè)高端、專業(yè)、開(kāi)放的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，也為我國(guó)開(kāi)展原本性藝術(shù)教育的本土化探索提供了可資借鑒的理論研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

［責(zé)任編輯 　 熊 偉］

收稿日期： ２０１７－０８－０８ ；修回日期：２０１７－０５－３１

基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地西南音樂(lè)研究中心項(xiàng)目

作者簡(jiǎn)介：

肖素芬，女，四川羅江人，成都師范學(xué)院教育學(xué)院教授，主要研究方向：學(xué)前兒童藝術(shù)教育，教育戲劇；

唐大章，男，四川廣漢人，成都師范學(xué)院教育學(xué)院副教授，主要研究方向：教師教育，兒童心理發(fā)展與教育。